Dialogando com Chacate Joaquim

Mano Chacate Joaquim, por aquele respeito mútuo que temos tido, não posso ficar sem manifestar que reparei o que disseste ou mesmo mostrar-te que estou disposto em debater contigo. 

Do blog do Prof. Carlos Serra ao do Egidio Guilherme Vaz Raposo, cruzámos sobre o assunto "unidade nacional". Eu sempre defendo que em Moçambique não existe política da unidade nacional, precisamente porque os que dela falam não estão interessados por ela senão usarem isso como meio em defesa de seus ITERESSES. Talvez o mano Chacate não queira me entender e espero que não seja por razão alheia mas porque nunca ampliámos o debate.

Permita-me: já podias te indignar pela recusa de descentralização e as suas consequências. Há muita prova sobre a recusa da descentralização tais como: a constituição de administrações (representação do Estado) nos municípios paralelas aos conselhos municipais. Um acto caríssimo a quem paga por isso – os munícipes e doadores. “Exonerações” de edis pela Comissão Política da Frelimo (Pemba, Cuamba e Quelimane), algo que não se dizendo as razões, quem paga é o munícipe...; Não aceitação de eleição de administradores distritais e governadores provinciais, etc, etc, o que acontecem em verdadeiras democracias. Qual classificação se faz em relação a base, o eleitor, o povo que lá vive? É unidade nacional achar que o eleitor singular é burro que não sabe escolher?

Ao contrário, é a essse povo, base, eleitor de Quelimane, que Manuel de Araújo clama que o avalie, o monitore e não quem devia monitorar e avaliar A QUEM ELEGEU. O pior é quando estes mesmos que deviam falar dos seus próprios municípios, dos edis que elegeram atacam o longínquo, e por vezes porque faltou uma letra numa palavra... Que vergonha! E se fosse alguém de cor de pele diferente, não restam dúvidas que slogan racismo aí entraria como já vi e registei no grupo de Inhambane.

Quando o Amosse ataca directamente Quelimane, Manuel de Araújo, Beira ou Daviz Simango, como o faz, é apenas um sinal que ele já não tem pessoal de confiança naqueles municípios para lançar boatos. Disso sabemos, mas não vamos admitir mentiras ou boatos, como, o que vai para Quelimane vem roubado da Beira sem que o Amosse apresente provas, aquelas que ele exige quanto é a frelimista acusado, mesmo que apresentado em fotografias, desenhos ou números. É mentira, que ele deixa de ser da sua profissão quando está na Pereiras de Lagos. Quem não leva princípios profissinais à política (talvez porque considera política coisa não séria, lugar de mentiras ou onde se insulta sem responsabidade) acaba sendo ele o problema.

Voltando ao discurso ou slogan “unidade nacional”. Este discurso ou slogan não é nenhuma invenção da Frelimo. O discurso é usado por todas as forças governantes independentemente da ideologia. Na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, Nos Estados Unidos da América, Na RDA, na Etiópia antes da indepedência da Eritrea, Em Angola, no Sudão, no Mali, etc. etc. Parecendo mentira, no regime colonial, já havia esse discurso. Diziam os colonizadores que de Portugal a Timor Leste éramos todos portugueses indivisíveis; que a nossa pátria única era Portugal; a nossa língua, a de unidade nacional era portuguesa; a nossa cultura comum, era portuguesa, etc, etc. O meio para nos fazer tudo isso, e recusarmo-nos com certeza, era a assimilação. Uma outra estratégia era de movimentação militar e pessoal de administração pública entre as colónias para fazer-nos acreditar o slogan que de Portugal a Timor Leste, eramos todos portugueses. Por essa estratégia, conheci o Anselmo, um negro, adminitrador do Posto do Lúrio, Anselmo era cabo-verdiano.