Porquê Cuamba e Pemba falharam à mudança?

Por Gito Katawala*

Ok, acho que devo alguma explicacao, depois de ler a pergunta/constatacao do EGM, tive que explicar pra ele em privado que na minha opiniao ha uma explicacao que tem como origem nas caracteristicas e manifestacoes do eleitorado dessas duas cidades, Pemba e Cuamba. Nao sou um etnologo, mas a minha origem bantu e a convivencia com outros descendentes dos "maraves" leva-me a concluir que entre todos os "macuas" sao muito cautelosos e nao hesitam em acomodar-se mesmo sabendo que esta a ser usados ou ignorados. Entendam que isto nao eh uma incitacao a animosidades nem acusacoes pejorativas, mas eh uma constatacao baseada nos anos de convivencia. Nao eh mera coincidencia que os colonos e administracao portuguesa escolheu a dedo os poucos que se lhes outorgou a assimilacao; nao eh mera coincidencia que nunca tiveram um representante nos primeiros movimentos de libertacao; nao eh mera coincidencia que nunca houve um "high profile individual" na nomenklatura Mocambicana. A bondade deles eh o preco que pagam por todas essas humilhacoes, sempre regateam o seu bem estar a troco de um nao me chateies.

Um bloguista Portugues Alberto Viegas, Licenciado em Filologia Românica (Universidade do Porto, 1978),Mestre em Administração Escolar pela Universidade do Minho (1992). Investigador. Doutor em Educação pela UCP (2009). Professor Convidado da Universidade Católica Portuguesa, escreve no seu blogue uma certa passagem que passo a transcrever: " Para a tribo Macua, o sorriso é um sinal de amizade e de que se pode criar uma boa relação. Quando chega alguém que não conhecem, sorriem-lhe na mesma. Deste modo, ele saberá que não tem nada a temer." Agora entendem porque on Senas e Ndaus nao se deram bem com essa de se mostrar os dentes nem? Eles poe as cartas na mesa e dizem logo, essa estoria de andar a mostrar os dentes eh o que esta a minar a nossa confianca, dai resulta a relacao quase antagonica entre estes e os Machanganas. Os meu pais san Nyanjas, bom a minha a mae ate que tem origem Chopi, mas o meu pai eh Nyanja, notei tambem que essa caracteristica de regatear o bem estar com sorriso tambem se aplica aos Nyanjas, com unica distincao de os Nyanjas serem um pouco mais leiloistas.

A Cidade de Pemba, apesar de muitos assumirem que eh predominatemente Mwani (or Kimwani), tem a particularidade de ter uma maioria Macua, as elites locais sao as tais que tem um berco nos tais assimilados seleccionados a dedo no tempo colonial, por coincidencia tem uma compleicao epidermica diferente da dos da maioria, mas em todo caso na perspectiva do patrao caucasiano, era tudo negroide, anyway, os Macuas da baia de Pemba em regra tambem sao sorridentes, e voltando ao bloguista, diz ele que " Os macuas recorrem também ao sorriso para apagar as ofensas. O ofendido, por sua vez, espera que aquele que o ofendeu lhe retribua outro sorriso para demonstrar que não queria ferir-lhe o coração. Basta um sorriso e acontecerá a reconciliação." - como podeis notar, de 5 em 5 anos as ofensas sao proferidas em forma de promessas, manifestos eleitorais, mas os Macuas querem sempre perdoar e reconciliar.

Outra carateristica generalizada dos Macuas eh a humildade e respeito, na nossa giria faziamos sempre pouco dos que estava dispostos a dar salamalecos a torto e direito. Mas eh assim msmo, nao se lhe pode tirar essa particularidade, Macua prefere vergar, ou seja cumprimentar com venia ou continencia, por mais que se lhe note o exagero, coisa que outro bantu nao vende assim com tanta facilidade. Yao or Maconde, por mais que ele saiba que nao sabe nada, nunca vao vergar, prefer virar as costas e ir nutrir a ignorancia dele, mas nao te preocupes, ele nao te detexta, esta a fazer-se de dificil. O Macua foi sempre tao cumpridor e como disse antes sorridente, o Antonio Viegas tambem diz que " durante o periodo colonial, este costume deu origem a muitas incompreensões. Ao patrão enfurecido que o insultava e lhe batia, o macua sorria, querendo dizer-lhe: «Desculpe, não queria ofendê-lo». Mas o patrão, ignorando o significado desta atitude, tratava-o ainda com mais violência, pois pensava que estava a burlar-se dele.

Carissimos, ai esta a minha explicacao de porque o MDM nao conseguiu ter a mesma mobilizacao que teve em Quelimane. Mas claro, nao nos esquecamos tambem na capacidade ideologica da Freli e a logistica, foi tambem em Cuamba que vimos as atropelacoes mais flagrantes desde o uso de meios do Estado/Governo a favor de um so lado. E houve o caso das listas e prisoes de Deputados da AP. As declaracoes reacistas e tribalistas do candidato vencedor. Mas foi uma licao bem dada. Agora so nos resta preparar-mo-nos para as gerais e presidenciais de 2014.

Povo no Poder!

A Luta Continua!

*Com a devida vénia do autor.

P.S. O título é meu e da minha responsabilidade.

Adenda: anexo do link do blog de Alberto Viegas: http://www.audacia.org/cgi-bin/quickregister/scripts/redirect.cgi?redirect=EEulFlFFkkTfYHSrRu